《南方都市报》曝过一则奇闻：19岁打工妹为广东大款做“二奶”4年，发现大款在自己之外还包有“三奶”，于是便气势汹汹地上门追责，不料却被大款的元配夫人打出门外。
    被粤人称为“大婆”的元配夫人冷言相讥：“原来你也有这么一天，忍着点儿吧！”而大款本人的态度则比大婆更加强硬，他毫不犹豫地拿出一笔分手费，坚决废掉了“二奶”——可怜这背井离乡的小北妹，以浅薄的冲动自毁了衣食住行全都无忧的“大好前程”。
    倒是大婆的态度耐人寻味。
    4年前，当上述这位南下的北妹初为“二奶”时，大婆也曾向丈夫吵过、闹过，甚至还以喝农药威逼过。当发现无济于事后，这大婆便改取饶恕的姿态——逢年过节，她甚至还会为“二奶”送些应景之礼。
    由于大婆不妨碍老公的自由，甚至还增强了老公对于“二奶”的凝聚力，维护了整个“家庭”的安定团结。结果大婆不仅没有被已成广东大款的丈夫废弃，反而更强化了她在这个家庭里的主妇地位。
    这就是饶恕的价值——与人方便，自己也得方便；不把外遇逼上绝路，婚姻也就不会走投无路。诚如老子在《道德经》中所言：“夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉？”
    但是，真正懂得老子“曲则全”思想，并能在婚中配偶发生外遇或者婚外情人另有新的外遇时自觉践行饶恕哲学的男女，却似乎古今皆稀。人们总是习惯于把自己正睡的性伙伴（无论婚否、也无论多少）都当成是一己私属的专用品甚至专利品，只许自己在其身上放火，不许别人跑到这里点灯。
    对于本文前述广东大款这类不守专一性伴的“多欲”行为，英国性心理学家哈夫洛克·霭理士早就告诫过我们：“要对多欲宽容”。他说：“人类的性欲是无边的，无论男子或女子，无论他或她如何倾向于单婚，都会对其他异性产生性爱情感。”
    于是，霭理士先生旗帜鲜明地呼吁天下：“必须人人有比较开放的胸襟，宽阔的度量，必须人人有持平的恕道，彼此谅解与体贴，才能把原始的嫉妒心理的遗蜕充分地加以克制”。
    而对于没有饶恕之心、不懂老子“曲则全”思想的嫉妒情绪，日本心理学家诧摩武俊则作了更进一步的提醒。他说：“嫉妒是憎恨的一种形态”，“因嫉妒而发展到残暴的伤害或杀人案件，说明了嫉妒多么可怕！”
    的确，人类的性欲无边。尤其是在性观念空前开放的“性化时代”，性资源不受任何垄断，性资本也可以相对自由地兑现，反而是固守传统心态与手段的“性制裁”却常常害人不浅。严峻如伦敦的白金汉宫，铁色的围栏虽然没有挡住戴安娜王妃的出轨，但却因为有人对此不能宽恕而终遭惨死。
    所以，当你发现自己的另一半对你有什么背叛时，最好的选择，可能就是闭上一只眼睛。毕竟，你有什么权力不许人家自主支配自己的性权利与性资源？结婚证上有禁止出轨的合同条款吗？
    还是埃斯特·佩瑞尔女士说得好：“为某种程度的性欲留出私人空间，可以表达对隐私和人身自由的尊重”，因为，即使一夫一妻“也必须认识到他们并不拥有对方的性欲。”